Saturday, 20 December 2014
सच्चिदानंद प्रभु के अनेक रूप है जैसे - अल्लाह राम जीजस नानक साईं कबीर मुहम्मद हनुमान अली शिव हसन हुसैन विष्णु और भी बहुत से जिनकी गिनती नहीं की जा सकती, जिस साधक ने हरि के जिस रूप को देखा है, वह उनके उसी रूप को जानता है, यह सारे रूप उस एक ही बहुरुपिया हरि के है ।
Jai Sri KrishnaSai says in Bhagwad Geeta Many have become free from attachment, fear, anger, and attained salvation by taking refuge in Me, by becoming fully absorbed in My thoughts and by getting purified by the fire of Self-knowledge. (4.10) LOVE ALL - SERVE ALL
Lord Rama Says Rare in this world are those noble men who never turn their back on the foe in battle nor give their heart to or cast an amorous glance on anothers wife, and from whom no beggar meets with a rebuff.
WEDNESDAY, JUNE 20, 2012
iSHWAR ki JATI PREM HAI ....
बुल्ले शाह का मानना है की आत्मा की अपनी कोई जाति नहीं होती है । जो इसके भीतर बेठे हुए परमात्मा की जाति है, वही इसकी जाति होती है । और वह जाति प्रेम है । इसलिए सफ़ेद सांसारिक औढनी उतारकर ईश्वर के भक्तो वाली लोई औढ लेनी चाहिए । ताकि आत्मा पर माया का दाग न लगे । जिस मनुष्य की पहचान कर ली, संसार की पहचान कर ली, उसी को सच्चा ज्ञान मिल जाता है । इस प्रकार वह मनुष्य संतोषी तथा ईश्वर का शुक्रगुजार बन जाता है ।
♥ Om ♥ Allah ♥ Ram ♥ Sai ♥ Waheguru ♥ Buddha ♥ Mahaveer ♥ Jesus ♥ Gohar ♥ Kabir ♥ Hasan-Hussain ♥ Hanumaan ♥ Ali ♥ Durga ♥ Fatema Zehra ♥ SATYEMEV JAYATE ♥
If this Hindu Santh and Muslim man can live like this, I Believe everyone else can
If this Hindu Santh and Muslim man can live like this, I Believe everyone else can
Prophet Muhammad(peace be upon him) once said
“kana fil hinde nabiyya aswaadallune esumuho kahena” (Hadis book “firdaus ul akbar”, dailmi hadis written in 407 hijri)
also in (Taarikh-i-Hamdaan Dailami” Baab-ul-Kaaf.page: 854)
Translation from Arabic to english “in India there came a prophet who was brown in color and his name was Kahena”
We all know that Shri Krishna(peace be upon him) was refered as “Kanhaya” so in the arabic he was refered by Muhammad(peace be upon him) as kaneha, and we also know that Shri Krishna(peace be upon him) was of brown/ shyamal varna.
The holy Quran says that Prophets have been sent to all nations(Chapter 10, verse48. Chapter 14, verse 10. Chapter 16 verse85 And also inChapter 35 verse25). There is none in the earth to whom Lord God didn’t send any prophet to guide its people to righteousness.
Further Quran states that name of only a few prophets are known to Muhammad (s.a.s.) and not all of them are known to him. It must be understood that a false man cannot have dignity of an avatar or a prophet if he is not from GOD. As in the later case GOD would abase him and will make him get lost in dismay.
So its for every Muslim that he should and must respect Shri Krishna(peace be upon him), Shri Ram(peace be upon him), Gautam Buddha(peace be upon him), and all other Aryan* Prophet/Avatar who came in Aryan land for Aryan Race to establish monotheism, equality and Justice.
Similarly in Hindu scriptures
Bhavisyath Puran contains a prophecy regarding coming of Muhammad(peace be upon him). Maharishi Vyas Muni has written 18 Puranas such as Brahma Puran,Bhagath Puran. The 18th Puran is named Bhavisyath Puran. It contains prophecies/Bhabishya vani about future. this book contains Divine revelations/Divya Vani and prophecies. This Bhavisyath Puran contains the following prophecy regarding the Muhammad(peace be upon him)
“A spiritual reformer will come from a foreign land (outside Bharat) with his disciples (companions). His name will be Mahamad (Muhammad). He will dwell in a desert.”
(Bhavisyath Purana 3:5-8)
Here the name of the spiritual reformer is clearly given as Muhammad. Generally in the Vedas all countries outside Bharat are referred to as Mlech. The foreign land is said to be in a desert. Here the Holy Prophet’s companions are especially mentioned. Perhaps there is hardly any other prophet who had so many companions who had moulded their lives in the manner of their prophet. Maharishi Vyas Muni has mentioned the following qualities of this Muhammad Rishi and his followers:
His followers will perform circumcision. They will not keep their hair in the form of Choti as the Brahmans do. They will keep beard. They will bring about a revolution. They will call with a loud voice (i.e., instead of using a bell to call the people for prayer, they will call people to prayer in a loud voice by ‘Azan’). They will eat meat of animals other than that of swine(pig). Their civilization will be called Muslay (Muslim).
(Bhavishyat Puran Vol. 3 verse:3)
I will like to draw attention towards one hadith Rasul Allah(s.a.s.) himself made
Narrated by Anas(r.a.)The Prophet said, “Whoever has seen me in a dream, then no doubt, he has seen me, for Satan cannot imitate my shape. (Hadis Bukhari, Volume 9, Book 87, Number 123)
Core of this hadis is that someone seeing Muhammad(s.a.s) in dream means that it was divine which made that person see Muhammad(s.a.s.) so keeping this in mind if anyone made prophecy about Muhammad(s.a.s.), he needs to have some connection with heaven for sure. Now if the Bhavisya Puran made prophecy about Muhammad(s.a.s.) then it needs to have some connection with Allah for sure. It must be remembered that Shri Ved Vyas who compiled this prophecy was a contemporary of Shri Krishna(a.s.) who also compiled the epic war of Mahabharat in which Shri Krishna(a.s.) gave lessons of Gita to Arjun. It can not be ignored that Ved Vyas must have been a man of spiritual depth, just like the greatest man of his time Shri Krishna(a.s.).
Hinduism further states
Bhagavat Gita 7:19-21: “All those who do idol worship, All those who worship demigods are materialistic people.”
Yajur Veda 3:32: “…Of that God you cannot make any images.”
Yajur Veda 32:3: “God is formless and bodiless”
Yajur Veda 40:8: “All those who worship the uncreated things, they are in darkness, and you’ll enter more into darkness if you worship the created things.”
Rig Veda, Vol.8,1:1: “All Praise are to Him alone”
Rig Veda, Vol.6,45:16: “There is only One God, worship Him.”
God sent so many saints to reconcile Hindu’s and Muslims, ranging from Santh Kabir(r.a.) and Baba Guru Nanak Devji(r.a.) but men never left their greed.
Further GOD says in Quran
Surely, the Believers, and the Jews, and the Christians and the Sabians — whichever party from among these truly believes in Allah and the Last Day and does good deeds — shall have their reward with their Lord, and no fear shall come upon them, nor shall they grieve.[Chapter 2: verse63]
After I red and discovered these facts, i understood why my family has got Bhagbat Gita in addition to Quran. All faith are from one, and all faith lead to one, if the saints of our faith loved each other, we can too. Religion unites, but pride, greed, and ignorance divides.
Let understanding, co-existence and peace prevail. Amen
Love For All Hatred For None.
*Aryan is a sanskrit(language of revelation in Hinduism) word which has spiritual significance. it literally means”civilized one” or “noble one” and india has been refered in Hindu scriptures as “Aryavat” meaning place of aryans.
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LOVE ALL - SERVE ALL
भगवान हरि अल्लाह के अवतार रामाकृष्ण परमहंस(ठाकुर जी) ने कहा है -
सत्ये एक ही है, अंतर है नाम रूप का । एक ही जलाशय के तीन या चार घाट है । एक पर हिन्दू पानी पीते है - उसे 'जल' कहते है । दुसरे पर मुसलमान उसी को 'पानी' कहते है । और अंग्रेज तीसरे पर उसी को 'वाटर' कहते है । तीनो का तात्पर्य एक ही वस्तु से है, भेद केवल नाम का है । इसी प्रकार कुछ लोग सत्ये को 'अल्लाह' के नाम से पुकारते है, कुछ 'गोड' कहकर, कुछ लोग 'ब्रम्हा' कहकर, कुछ 'काली' कहकर तो कुछ लोग 'राम', 'ईसा', 'दुर्गा', हरि, आदि नाम लेकर पुकारते है ।
satye ek hi hai, antar hai nam aur roop ka, ek hi jalashye ke teen ya char ghat hai, ek par hindu pani pite hai - use 'jal' kahte hai, dusre par muslmaan usi ko 'pani' kahte hai, aur angrej teesre par usi ko water kahte hai, teeno ka tatparye ek hi vastu se hai, bhed kewal naam ka hai, issi prakar kuchh log satye ko ALLAH ke naam se pukarte hai, kuchh GOD kahkar, kuchh log BHRAMA kahkar, kuchh KALI kahakar to kuchh log RAM, ISSA, DURGA, HARI' aadi naam lekar pukarte hai... omallahsairamnanakjesusbuddhamahaveermuhammad jay siya ramallah hu akbar .. ♥
SUNDAY, FEBRUARY 12, 2012
a great Sant Gadge Baba born in Amravati, Maharastra n he was against of dowry system, caste system and liquor etc
Vidarbha is the land of Sants, Gulab Maharaj of Madhan. Gajanan Maharaj of Shegaon. Parashuram Maharaj of Loni. Kejaiji Maharaj of Wardha. Mungamaji Maharaj of Dhamangaon. Khateshwar Maharaj of Yavatmal. Paranjape Maharaj of Hanumangad. Entire Vidarbha echoed with the name of the Bhagwan Vishnu.
Shengaon is a small village in Amravati District. Most of the people are farmers. There are few carpenters and washermen. In Vidarbha a washerman is called as ‘vatti’. This community is known by the name Janorkar.
Jayaji Janorkar lived in Shengaon. Nagoji was his son. Nagoji had three sons – Ranoji, Karaji and janoji. Ranoji had one son. His name was Zingaraji. Zingaraji married Sakhubai. She was the daughter of Hambirrao Kolaskar. Hambirrao lived in Dapure village.
Zingaraji was not educated. He was a drunkard. He sold out his entire farm to buy liquor. The family became very poor. On 23rd Feb. 1876, a son was born. He was fair and handsome. He was named Debu. This child later came to fame as “Gadgebaba’.
Liquor had ruined Zingaraji’s health. He was on his death-bed. He called his wife Sakhubai and said,”Debur will grow up. I do not know what he will do. But don’t let him drink liquor.” Then he died.
The village Dapure is on the banks of river Purna. The people of Dapure heard about the death of Zingaraji. Chandrabhan Kolaskar was Debu’s maternal uncle. He took his sister Sakhubai and Debu to Dapure. Sakhubai did whatever work was given to her. Debu looked after the cattle. He mingled with the other cowherds. These cowherds belonged to different castes. This gave him teaching of living in equality in all faiths.
When Debu was twelve years old, Chandrabhan made him work in the fields. The farms progressed. He looked after the cattle. He stored the cotton. But the maternal uncle Chandrabhan was trapped in bad habit of drinking liquor. He started taking loands from the money- lender Prithamji Tidke. Debu noticed these developments in the family.
Meanwhile Chandrabhan got Debu married with Kuntabai of Dhanaji Khillarkar of Kamalapur.
Chandrabhan was getting addicted to liquor and in order to buy liquor, he mortgaged his worthwhile land. The bags of cotton were now going to the money-lender’s house. Debu rebelled against the money-lender.
The money-lender sent men to heat Debu. Debu faced them bravely. He did not let the money-lender to step on his land. The news spread everywhere. Now people dreaded Debu.
Once Debu entered the Purna river to free himself from all debts. He had tucked a one rupee coin at his wait. As he offered his prayers, the coil plunged in the river. He searched but could not find it. He startled. Our entire life shall go like that coil in the river. He became sad. Debu had three children – Aloka, Kalawati and Mudgal. Debu was no more interested in family life.
Once a ‘Kirtankar’ came to the village. He sang to like – “Death will come. He will take you away. Wake up. There is danger ahead.”
Debu was listening. He reckoned that the death will take him away. He started worrying. He could not sleep. Before his death he wanted to do something good for everyone. He had no other thought. At dawn, he got up. He looked at his mother, his wife and sleeping children. He took a stick and broken pot. And he left home.
Now the world was his home. He wanted to do something for the whole world. The earth was his bed. The sky was his blanket. He decided to travel everywhere. From 1905 to 1917 he traveled throughout Maharashtra. When we are away from home, we feel hungry. We feel thirsty. We feel cold. We need blanket. Who will give? Who will take are? Debu was ready to do any work. He wanted to work and earn his food.
People asked him his caste. He said that he was of low-caste. He mingled with people. He saw how they live. How they behave. How they speak. He learned many things from them.
What is fatigue? What is sunshine? What is winter? What is rain? What is this human body? Such questions troubled him. The body is a horse. We have rented it from God. We must make the horse work hard. When the horse is tired, we must return him to God. Our life is like this. If the pot is broken, take another one from the potter. If you are hungry, eat leaves of trees, if you are thirsty, drink water from the well.
Once he was thirsty. He went to a well. He asked the owner. Is this well for low-caste people? The owner was angry. He did not give him water. He scolded him. He told him to go away. With such experiences Debu was gaining knowledge.
Once Debu reached Chandur village. It was a festival day. ‘Puran Poli’ was cooked in every home. Debu went to the house of the head of the village. He asked for food. He was given “Bhakari”. He asked for Puran Poli’. The Patil beat him with a thorny stick. Debu’s body was full of thorns. He did not get Puran Poli. It was time to examine himself and judge people.
In another village a man of low caste went to an educated Brahman and requested him to read a letter for him. But before that the Brahman asked him to cut wood for him. The man chopped the wood. But he could not chop a hard part of wood. Debu came there and he chopped that piece of wood. The Brahman commented that the wood had been chopped by another person, and he returned the letter to the low-caste man unread. Debu learned a lot from such incidents.
It was the month of January. Baba came to the Purna river. People used to visit the river and since there were no constructed Ghats, they faced number of difficulties. Baba picked up a spade and a shovel. He began to make the steps. The Ghat on the river started to take a shape. His mother Sakhubai and wife Kuntabai heard about this. They ran there. They started crying. They begged Baba to return to home. Baba said calmly, “Now I live in bigger house and I work for all the people.”
Baba continued to travel. Going to any village. Swiping the village for the whole day. Make it clean like a mirror. Teach the people of the village to lead a good life. He preached like: “Don’t borrow money in order to make a pilgrimage.
Give proper education to your children.
Don’t sacrifice animals.
Don’t take or give dowry.
Don’t drink liquor.
Don’t live without praying the God.
Don’t believe in caste-system.
Serve your father and mother.
Baba used to speak in the language of people. In a very simple way he explained to them many things.
Baba used to speak in the language of people. In a very simple way he explained to them many things.
He said, “Our Hindustan has a big stain. What is that stain? The caste system. One who is proud of himself, asks about the caste. Does this one has two hands and that other one has one and a half hands?
- No
“Does he has two eyes and this other one has four eyes?
- No
Then why do you ask? If anybody inquires about your caste tell him you are a human being. Who are you? A human being or a buffalo?
- A human being.
- “Gopala Gopala
Devakinandan Gopala!!”
Gadegebaba built ‘Dharmashalas’ for pilgrims. There are Dharmshalas at Pune, Mumbai, Pandharpur, Debu and Aladi. He protected the old cattle. He built schools. Opened orphanages. Baba worked hard for the poor and needy.
He gave the people ten important messages:
Give food to the hungry.
Give water to the thirty.
Give clothes to the naked.
Give work to the jobless.
Give shelter to the homeless.
Give education to the poor.
Get the poor married without dowry.
Give medicine to those who are suffering.
Give shelter to animals.
Give courage to those who have given up hopes.
This is true worship of God.
This is true religion.
Gadgebaba was a mobile University. Anyone could join it. There was no fee. No donations. No examination. Everyone learned through experience. There were no teachers. No building. No salary. No pension. No leave. No holiday. Only work. Day and night. This was the university namely ‘Gadgebaba’.
Gadgebaba passed away on 20th December 1956. He gave the lessons of love, compassion, hard work and self-dependence. He taught cleanliness, humanity and honesty. He wiped out the superstitions from the minds of people. He destroyed the blind faith and blind beliefs. He taught them the importance of knowledge and science.
Gadgebaba will live forever !!
om namo allah namo ram namo nanak namo jesus namo muhammad namo mahaveer namo namo namo namo namo ....... jay siya ramallah hu akbar :-)
SATURDAY, JANUARY 21, 2012
प्रभु श्री राम ने सबरी को और शिर्डी साईं बाबा ने लक्ष्मी बाई को नवधा भक्ति प्रदान की थी - OmAllahRamSaiNanakJesus
शबरी पर कृपा, नवधा भक्ति उपदेश
* ताहि देइ गति राम उदारा। सबरी कें आश्रम पगु धारा॥
सबरी देखि राम गृहँ आए। मुनि के बचन समुझि जियँ भाए॥3॥
भावार्थ:- उदार श्री रामजी उसे गति देकर शबरीजी के आश्रम में पधारे। शबरीजी ने श्री रामचंद्रजी को घर में आए देखा, तब मुनि मतंगजी के वचनों को याद करके उनका मन प्रसन्न हो गया॥3॥
* सरसिज लोचन बाहु बिसाला। जटा मुकुट सिर उर बनमाला॥
स्याम गौर सुंदर दोउ भाई। सबरी परी चरन लपटाई॥4॥
भावार्थ:- कमल सदृश नेत्र और विशाल भुजाओं वाले, सिर पर जटाओं का मुकुट और हृदय पर वनमाला धारण किए हुए सुंदर, साँवले और गोरे दोनों भाइयों के चरणों में शबरीजी लिपट पड़ीं॥4॥
* प्रेम मगन मुख बचन न आवा। पुनि पुनि पद सरोज सिर नावा॥
सादर जल लै चरन पखारे। पुनि सुंदर आसन बैठारे॥5॥
भावार्थ:- वे प्रेम में मग्न हो गईं, मुख से वचन नहीं निकलता। बार-बार चरण-कमलों में सिर नवा रही हैं। फिर उन्होंने जल लेकर आदरपूर्वक दोनों भाइयों के चरण धोए और फिर उन्हें सुंदर आसनों पर बैठाया॥5॥
दोहा :
* कंद मूल फल सुरस अति दिए राम कहुँ आनि।
प्रेम सहित प्रभु खाए बारंबार बखानि॥34॥
भावार्थ:- उन्होंने अत्यंत रसीले और स्वादिष्ट कन्द, मूल और फल लाकर श्री रामजी को दिए। प्रभु ने बार-बार प्रशंसा करके उन्हें प्रेम सहित खाया॥34॥
चौपाई :
* पानि जोरि आगें भइ ठाढ़ी। प्रभुहि बिलोकि प्रीति अति बाढ़ी॥
केहि बिधि अस्तुति करौं तुम्हारी। अधम जाति मैं जड़मति भारी॥1॥
भावार्थ:- फिर वे हाथ जोड़कर आगे खड़ी हो गईं। प्रभु को देखकर उनका प्रेम अत्यंत बढ़ गया। (उन्होंने कहा-) मैं किस प्रकार आपकी स्तुति करूँ? मैं नीच जाति की और अत्यंत मूढ़ बुद्धि हूँ॥1॥
* अधम ते अधम अधम अति नारी। तिन्ह महँ मैं मतिमंद अघारी॥
कह रघुपति सुनु भामिनि बाता। मानउँ एक भगति कर नाता॥2॥
भावार्थ:- जो अधम से भी अधम हैं, स्त्रियाँ उनमें भी अत्यंत अधम हैं, और उनमें भी हे पापनाशन! मैं मंदबुद्धि हूँ। श्री रघुनाथजी ने कहा- हे भामिनि! मेरी बात सुन! मैं तो केवल एक भक्ति ही का संबंध मानता हूँ॥2॥
* जाति पाँति कुल धर्म बड़ाई। धन बल परिजन गुन चतुराई॥
भगति हीन नर सोहइ कैसा। बिनु जल बारिद देखिअ जैसा॥3॥
भावार्थ:- जाति, पाँति, कुल, धर्म, बड़ाई, धन, बल, कुटुम्ब, गुण और चतुरता- इन सबके होने पर भी भक्ति से रहित मनुष्य कैसा लगता है, जैसे जलहीन बादल (शोभाहीन) दिखाई पड़ता है॥3॥
* नवधा भगति कहउँ तोहि पाहीं। सावधान सुनु धरु मन माहीं॥
प्रथम भगति संतन्ह कर संगा। दूसरि रति मम कथा प्रसंगा॥4॥
भावार्थ:- मैं तुझसे अब अपनी नवधा भक्ति कहता हूँ। तू सावधान होकर सुन और मन में धारण कर। पहली भक्ति है संतों का सत्संग। दूसरी भक्ति है मेरे कथा प्रसंग में प्रेम॥4॥
दोहा :
* गुर पद पंकज सेवा तीसरि भगति अमान।
चौथि भगति मम गुन गन करइ कपट तजि गान॥35॥
भावार्थ:- तीसरी भक्ति है अभिमानरहित होकर गुरु के चरण कमलों की सेवा और चौथी भक्ति यह है कि कपट छोड़कर मेरे गुण समूहों का गान करें॥35॥
चौपाई :
* मंत्र जाप मम दृढ़ बिस्वासा। पंचम भजन सो बेद प्रकासा॥
छठ दम सील बिरति बहु करमा। निरत निरंतर सज्जन धरमा॥1॥
भावार्थ:- मेरे (राम) मंत्र का जाप और मुझमें दृढ़ विश्वास- यह पाँचवीं भक्ति है, जो वेदों में प्रसिद्ध है। छठी भक्ति है इंद्रियों का निग्रह, शील (अच्छा स्वभाव या चरित्र), बहुत कार्यों से वैराग्य और निरंतर संत पुरुषों के धर्म (आचरण) में लगे रहना॥1॥
* सातवँ सम मोहि मय जग देखा। मोतें संत अधिक करि लेखा॥
आठवँ जथालाभ संतोषा। सपनेहुँ नहिं देखइ परदोषा॥2॥
भावार्थ:- सातवीं भक्ति है जगत् भर को समभाव से मुझमें ओतप्रोत (राममय) देखना और संतों को मुझसे भी अधिक करके मानना। आठवीं भक्ति है जो कुछ मिल जाए, उसी में संतोष करना और स्वप्न में भी पराए दोषों को न देखना॥2॥
* नवम सरल सब सन छलहीना। मम भरोस हियँ हरष न दीना॥
नव महुँ एकउ जिन्ह कें होई। नारि पुरुष सचराचर कोई॥3॥
भावार्थ:- नवीं भक्ति है सरलता और सबके साथ कपटरहित बर्ताव करना, हृदय में मेरा भरोसा रखना और किसी भी अवस्था में हर्ष और दैन्य (विषाद) का न होना। इन नवों में से जिनके एक भी होती है, वह स्त्री-पुरुष, जड़-चेतन कोई भी हो-॥3॥
* सोइ अतिसय प्रिय भामिनि मोरें। सकल प्रकार भगति दृढ़ तोरें॥
जोगि बृंद दुरलभ गति जोई। तो कहुँ आजु सुलभ भइ सोई॥4॥
भावार्थ:- हे भामिनि! मुझे वही अत्यंत प्रिय है। फिर तुझ में तो सभी प्रकार की भक्ति दृढ़ है। अतएव जो गति योगियों को भी दुर्लभ है, वही आज तेरे लिए सुलभ हो गई है॥4॥
* मम दरसन फल परम अनूपा। जीव पाव निज सहज सरूपा॥
जनकसुता कइ सुधि भामिनी। जानहि कहु करिबरगामिनी॥5॥
भावार्थ:- मेरे दर्शन का परम अनुपम फल यह है कि जीव अपने सहज स्वरूप को प्राप्त हो जाता है। हे भामिनि! अब यदि तू गजगामिनी जानकी की कुछ खबर जानती हो तो बता॥5॥
* पंपा सरहि जाहु रघुराई। तहँ होइहि सुग्रीव मिताई॥
सो सब कहिहि देव रघुबीरा। जानतहूँ पूछहु मतिधीरा॥6॥
भावार्थ:- (शबरी ने कहा-) हे रघुनाथजी! आप पंपा नामक सरोवर को जाइए। वहाँ आपकी सुग्रीव से मित्रता होगी। हे देव! हे रघुवीर! वह सब हाल बतावेगा। हे धीरबुद्धि! आप सब जानते हुए भी मुझसे पूछते हैं!॥6॥
* बार बार प्रभु पद सिरु नाई। प्रेम सहित सब कथा सुनाई॥7॥
भावार्थ:- बार-बार प्रभु के चरणों में सिर नवाकर, प्रेम सहित उसने सब कथा सुनाई॥7॥
छंद- :
* कहि कथा सकल बिलोकि हरि मुख हृदय पद पंकज धरे।
तजि जोग पावक देह परि पद लीन भइ जहँ नहिं फिरे॥
नर बिबिध कर्म अधर्म बहु मत सोकप्रद सब त्यागहू।
बिस्वास करि कह दास तुलसी राम पद अनुरागहू॥
भावार्थ:- सब कथा कहकर भगवान् के मुख के दर्शन कर, उनके चरणकमलों को धारण कर लिया और योगाग्नि से देह को त्याग कर (जलाकर) वह उस दुर्लभ हरिपद में लीन हो गई, जहाँ से लौटना नहीं होता। तुलसीदासजी कहते हैं कि अनेकों प्रकार के कर्म, अधर्म और बहुत से मत- ये सब शोकप्रद हैं, हे मनुष्यों! इनका त्याग कर दो और विश्वास करके श्री रामजी के चरणों में प्रेम करो।
Ramcharitramanas by tulsidas
शिर्डी साईं बाबा के द्वारा नवधा भक्ति के रूप में लक्ष्मीबाई को दान -
बाबा ने लक्ष्मीबाई की सेवाओं को सदैव स्मरण रखा । बाबा उनको भुला भी कैसे सकते थे । देह-त्याग के बिल्कुल पूर्व बाबा ने अपनी जेब में हाथ डाला और पहले उन्होंने लक्ष्मी को पाँच रुपये और बाद में चार रुपये, इस प्रकार कुल नौ रुपये दिये । यह नौ की संख्या इस पुस्तक के अध्याय 21 में वर्णित नव विधा भक्ति की घोतक है अथवा यह सीमोल्लंघन के समय दी जाने वाली दक्षिणा भी हो सकती है । लक्ष्मीबाई एक सुसंपन्न महिला थी । अतएव उन्हें रुपयों की कोई आवश्यकता नहीं थी । इस कारण संभव है कि बाबा ने उनका ध्यान प्रमुख रुप से श्री मदभागवत के स्कन्ध 11, अध्याय 10 के श्लोंक सं. 6 की ओर आकर्षित किया हो, जिसमे उत्कृष्ट कोटि के भक्त के नौ लक्षणों का वर्णन है, जिनमें से पहले 5 और बाद मे 4 लक्षणों का क्रमशः प्रथम और द्घितीय चरणों में उल्लेख हुआ है । बाबा ने भी उसी क्रम का पालन किया (पहले 5 और बाद में 4, कुल 9) केवल 9 रुपये ही नहीं बल्कि नौ के कई गुने रुपये लक्ष्मीबाई के हाथों में आये-गये होंगे, किन्तु बाबा के द्घारा प्रद्त्त यह नौ (रुपये) का उपहार वह महिला सदैव स्मरण रखेगी ।
Saisatcharitra chapter 42 part
घोड़ी की लीद के लौ गोले (नवधा भक्ति)
एक समय एक सौदागर यहाँ आया । उसके सम्मुख ही एक घोड़ी ने लीद की । जिज्ञासु सौदागर ने अपनी धोती का एक छोर बिछाकर उसमें लीद के नौ गोले रख लिये और इस प्रकार उसके चित्त को शांति पत्राप्त हुई । श्री. पाटणकर इस कथा का कुछ भी अर्थ न समझ सके । इसलिये उन्होंने श्री. गणेश दामोदर उपनाम दादा केलकर से अर्थ समझाने की प्रार्थना की और पूछा कि बाबा के कहने का अभिप्राय क्या है । वे बोले कि जो कुछ बाबा कहते है, उसे मैं स्वयं भी अच्छी तरह नहीं समझ सकता, परंतु उनकी प्रेरणा से ही मैं जो कुछ समझ सका हूँ, वह तुम से कहता हूँ । घोड़ी है ईश-कृपा, और नौ एकत्रित गोले है नवविधा भक्ति-यथा –
- श्रवण
- कीर्तन
- नामस्मरण
- पादसेवन
- अर्चन
- वन्दन
- दास्य या दासता
- सख्यता और
- आत्मनिवेदन ।
ये भक्ति के नौ प्रकार है । इनमें से यदि एक को भी सत्यता से कार्यरुप में लाया जाय तो भगववान श्रीहरि अति प्रसन्न होकर भक्त के घर प्रगट हो जायेंगे । समस्त साधनाये अर्थात् जप, तप, योगाभ्यास तथा वेदों के पठन-पाठन में जब तक भक्ति का समपुट न हो, बिल्कुल शुष्क ही है । वेदज्ञानी या व्रहमज्ञानी की कीर्ति भक्तिभाव के अभाव में निरर्थक है । आवश्यकता है तो केवल पूर्ण भक्ति की । अपने को भी उसी सौदागर के समान ही जानकर और व्यग्रता तथा उत्सुकतापूर्वक सत्य की खोज कर नौ प्रकार की भक्ति को प्राप्त करो । तब कहीं तुम्हें दृढ़ता तथा मानसिक शांति प्राप्त होगी ।
दूसरे दिन जब श्री. पाटणकर बाबा को प्रणाम करने गये तो बाबा ने पूछा कि क्या तुमने लीद के नौ गोले एकत्रित किये । उन्होंने कहा कि मैं अनाश्रित हूँ । आपकी कृपा के बिना उन्हें सरलतापूर्वक एकत्रित करना संभव नहीं है । बाबा ने उन्हें आर्शीवाद देकर सांत्वना दी कि तुम्हें सुख और शांति प्राप्त हो जायेगी, जिसे सुनकर श्री. पाटणकर के हर्षे का पारावार न रहा ।
Saisatcharitra chapter 21 part
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♥ Jai Shree Ram means Allah hu Akbar ♥
♥ Allah hu Akbar means Jai Shree Ram ♥
WEDNESDAY, JANUARY 18, 2012
जब नानक देव जी ने कट्टरवादी काजी को मुस्लिम का सही अर्थ बताया...
एक बार नानक देव जी ने कट्टरवादी मुस्लिम काजी को मुस्लिम का सही अर्थ बताया था जो इस प्रकार है - सच्चा मुसलमान तो वाही है जो संतो - औलियो के मज़हब से प्रेम करे । कमाई का धन निर्धनों में बांटे, अहंकार न करे, अंत: करण पवित्र करे व् परमात्मा के जीवो पर दया करे ।
नानक जी की इस वाणी से काजी को संतुष्टि नहीं हुई, तब नानक देव ने एक और वाणी का उच्चारण किया जिसका आशय है की:
"जीवो पर दया की मस्जिद बनाओ, श्रद्धा को मुसल्ला (वह वस्त्र जिस पर बैठकर नमाज पड़ी जाती है), हक की कमाई को कुरान बनाओ, दुष्कर्मो के प्रति लज्जा को सुन्नत समझो, शील स्वभाव को रोजा मानो । इस प्रकार से मुसलमान बनो । जो बात खुदा को प्रिये हो, उसी को मानना तुम्हारी तसबीह होनी चाहिए । नानक कहते है की खुदा भी ऐसे ही मुसलमानों की लाज रखते है ।
मुसलमान की पांच नमाज़ है, उनके वक्त व् समय भी अलग - अलग है । ये नमाज़े है - नमाज़े सुबह, नमाजे पेशीन, नमाजे दीगर, नमाजे शाम, नमाज़े खुफतन । लेकिन मेरी द्रष्टि में असल नमाज़े यह है -- सत्ये बोलना पहली नमाज़, हक की कमाई दूसरी नमाज़, प्रभु से सबके भले की प्राथना करना तीसरी नमाज़, नीयत को साफ़ व् मन को पवित्र रखना चौथी नमाज़, प्रभु के यश का गान करना पांचवी नमाज़ ।
इन नमाजो के साथ साथ ऊची करनी और सदआचरण का कलमा पड़े, तभी कोई स्वय को मुसलमान कहलवा सकता है । इन नामजो व् कालमो से रहित सभी मुसलमान झूठे है और झूठे की प्रतिष्ठा भी झूटी ही होती है । नानक देव की इस वाणी को मुसलमान व् हिन्दू सभी ने सुना था, सुन कर सभी हक्के बक्के रह गए । सभी उनके समक्ष नतमस्तक हो गए । अपनी वाणी के माध्यम से नानक देव ने वास्तविकता का न केवल ज्ञान कराया वरन अज्ञानता के मोह को दूर कर मानवता का पाठ भी पड़ाया । उस समय उनकी आँखों में आध्यात्मिकता की ज्योति प्रदीप्त थी । वाहेगुरु वाहेगुरु वाहेगुरु जय जय साईं राम नानक जीजस बुद्ध महावीर सब से प्रेम करो इंसानियत जिंदाबाद
THURSDAY, MARCH 17, 2011
शिर्डी साईं बाबा का सन्देश "नेकी करो और नेकी का फल तलाश मत करो"
शिर्डी साईं बाबा का उपदेश
"जब तक लोभ(greed), मोह(attachment), ईर्ष्या(jealous) से छुटकारा न मिले जाये तब तक आप ब्रहमा के सत्ये स्वरुप को नहीं जान सकते। उनका मन ईश्वर की खोज में नहीं लगेगा। तुम जो सोचोगे वही तो मिलेगा । सच्चे मन से ईश्वर को खोजो स्वार्थ को मन से निकाल दो...फिर ईश्वर को खोजो..तो तुम्हे ईश्वर जरुर मिलेगा...अपनी आत्मा को सदा शुद्ध रखो ।"
"किसी का बुरा मत सोचो, किसी भी प्राणी का बुरा करो नहीं, तो फिर क्यों नहीं ईश्वर की प्राप्ति होगी, होगी जरुर होगी । ईश्वर आप पर प्रसन्न होंगे ।"
"सबके भले की सोचोगे तो तुम्हारा भला अपने आप हो जायेगा । तो फिर बुरा क्यों सोचते हो, बुरा क्यों करते हो, क्या मिलता है ऐसा करने में? जब दुसरो का बुरा सोचने से, दुसरो का बुरा करने से, जब अपना भला नहीं हो सकता तो फिर इसका लाभ क्या ? क्यों करते हो ऐसे काम जिससे तुम्हे लाभ न हो ?
"पाप(sin) क्या है, पुन्य क्या है, जब तक इसके अंतर को नहीं समझोगे तब तक शांति आपसे कोसो दूर रहेगी और न ही आपको मुक्ति मिलेगी ।
"पुण्य क्या है ? पुण्य(great deed) ईश्वर मिलन के द्वार खोलता है । स्वर्ग का एकमात्र यह पुण्य और उपकार है ।"
"पाप क्या है ?"
"पाप का दूसरा नाम नरक है ।"
"अब तुम सोचो तुम्हे क्या चाहिए ?"
"स्वर्ग(heaven) या नरक(hell) ?"
"पाप या पुण्य ?"
"यदि आप अपना कल्याण चाहते हो अथवा मुक्ति चाहते हो तो पहले लोभ, मोह को त्याग दो, स्वार्थ(selfish) से दूर रहो ।"
"पाप, स्वार्थ, धन की तृष्णा अँधेरी गुफा के समान है जिसमे बेठा अहंकार(ego) व् इर्षारुपी अजगर तुम्हे निगल जाने के लिए तेयार बेठा है ।"
"जहाँ पर लोभ(greed), मोह(attachment), अहंकार(ego) है वहां कभी ईश्वर नहीं होता । वहा सिर्फ अज्ञान ही होता है, अधर्म ही होता है, धर्म या पुण्ये नहीं । महाकवि तुलसीदास ने इसी विषय पर कहा है ---
जहाँ राम वहां काम नहीं ।
जहाँ काम वहां राम नहीं ॥
राम और काम एक साथ कभी नहीं हो सकते ।
बस मेरे भक्तो, अज्ञान को समझो -- यही ज्ञान अब तुम्हारे कल्याण के द्वार खोलेगा ।"
"अगर मानव जीवन दोबारा फिर से पाना चाहते हो तो किसी भी प्रकार की बुराई से दूर रहो, यही तुम किसी का भला नहीं कर सकते तो बुरा भी मत करो ।"
"नेकी करो और नेकी का फल तलाश मत करो ।"
"यह फल तो ईश्वर ही तुम्हे देगा ।"
" यह बात मत भूलो की ईश्वर का नाम लेने, सजदे करने, नमाज पढने, रोजा रखने, माला जपने से ईश्वर मिल जाता है या वह तुम्हारे पाप माफ़ कर देता है ?
नहीं ऐसा...नहीं है, पाप तो पाप है, अपराध तो अपराध है, अपराध की सजा जरुर पाओगे ही ।यदि तुम सच्चे व् ईमानदार हो, जनता के सेवक हो, किसी का बुरा नहीं करते हो, तो फिर किस बात से डरते हो ।"
"पहले अपनी आत्मा को शुद्ध करो - इसे ही पवित्र व् शुद्ध बनाओ ताकि तुम्हे डरना न पड़े ।"
" शरणागत के प्रेम से क्या न कर गए । कांटे तो स्वय अपने लिए रखे, फूल उन दुखियो को दिए ।"
" बस मेरे भक्तो, मैं इतना ही कहूँगा । मुझे इससे ज्यादा कुछ नहीं कहना है, मैं जानता हूँ की लोगो का मेरे बारे में क्या सोचना है, क्या कहते है....मुझे लोग गली देते है, ढोंगी कहते है, बुरा - भला कहते है ।"
" तुम ही बताओ क्या मैं बुरा हूँ या आज तक मेने किसी की बुराई की है या किसी का बुरा करा, बताओ तुम ही बताओ क्या मैं ऐसा ही हूँ ?"
" नहीं ।" चारो और से नहीं नहीं का स्वर वातावरण से गूंज उठा ।
"मैं कभी किसी का बुरा नहीं चाहता फिर क्यों मुझे बुरा कहा जा रहा है ?
मैं तो ईश्वर को मानता हूँ, ईश्वर ने जो काम मुझे सोंपे है उन्हें मैं पूरा करता हूँ । इन लोगो से कोई पूछे की बुरा इन्सान कोंन है ? मैं या वो लोग जो बुरा करते है, बुरा सोचते है, अधर्म के मार्ग पर चलते है, गरीबो को सताते है, अन्याय के पक्ष में बोलते है, हिंसा को मानते है, क्या ऐसे लोग अच्छे है,
बोलो क्या ऐसे लोग ही अच्छे है ?"
चाहू और से एक ही स्वर निकलकर गूंजता चला गया - ' नहीं .........नहीं ....।'
" बुरा जो ढूढने मैं चला तो बुरा मिला न कोई ।
अपने अन्दर झांककर देखा तो मुझसे बुरा न कोई ॥"
"बुरा कौन है ?"
"पापी ।" भक्तो ने एक स्वर में कहा ।
"आप सब को मैं पापी लगता हूँ ?" साईं बाबा ने पूछा ।
" नहीं नहीं, आप पापी नहीं है साईं , आप तो अवतारी है ।"
"तो फिर पापी वही लोग है जो भले को बुरा कहते है । इसलिए तुम सब लोग यह बात पल्ले से बांध लो की किसी का बुरा न करोगे...यही मेरा सन्देश है ।
यही मेरी शिक्षा है, यही आज का ज्ञान है । यही आज का प्रवचन है ।"
साईं ने इतना अह अपना प्रवचन समाप्त किया । इसी के साथ चारो और से साईं की जय-जयकार का नारा बुलंद होता चला गया ।
साईं बाबा की जय हो ! साईं बाबा की जय हो ! जय-जय साईं की ।
जय साईं बाबा के नारे लगते हुए साईं की प्रशंसा करते हुए अपने घरो की और चल पड़े ।
ॐ अल्लाह राम रहीम विष्णु मुहम्मद(कल्कि) शिव अली हनुमान हसन हुसैन नानक कबीर जीजस ॐ साईं अल्लाह साईं राम अल्लाह हु अकबर जय सिया राम
SATURDAY, MARCH 5, 2011
साईं बाबा का सन्देश हिन्दू-मुस्लिम भाई भाई(there is no difference between a Hindu n a Muslim, Mosque n Temple r same)
बाबा का ध्येय और उपदेश
सत्रहवी शताब्दी (1608-1681) में सन्त रामदास प्रकट हुए और उन्होंने यवनों से गायों और ब्राहमणों की रक्षा करने का कार्य पर्याप्त सीमा तक सफलतापूर्वक किया । परन्तु दो शताब्दियों के व्यततीत हो जाने के बाद हिन्दू और मुसलमानों में वैमनस्य बढ़ गया और इसे दूर रने के लिये ही श्री साईबाबा प्रगट हुए । उनका सभी के लिये यही उपदेश था कि राम (जो हिन्दुओं का भगवान है) और रहीम (जो मुसलमानों का खुदा है) एक ही है और उनमें किंचित मात्र भी भेद नहीं है । फिर तुम उनके अनुयायी क्यों पृथक-पृथक रहकर परस्रप झगड़ते हो । अज्ञानी बालको । दोनों जातियाँ एकता साध कर और एक साथ मिलजुलकर रहो । शांत चित्त से रहो और इस प्रकार राष्ट्रीय एकता का ध्येय प्राप्त करो । कलह और विवाद व्यर्थ है । इसलिए न झगड़ो और न परस्पर प्राणघातक ही बनो । सदैव अपने हित तथा कल्याण का विचार करो । श्री हरि तुम्हारी रक्षा अवश्य करेंगे । योग, वैराग्य, तप, ज्ञान आदि ईश्वर के समीप पहुँचने के मार्ग है । यदि तुम किसी तरह सफल साधक नहीं बन सकते तो तुम्हारा जन्म व्यर्थ है । तुम्हारी कोई कितनी ही निन्दा क्यों न करे, तुम उसका प्रतिकार न करो । यदि कोई शुभ कर्म करने की इच्छा है तो सदैव दूसरों की भलाई करो ।
संक्षेप में यही श्री साईबाबा का उपदेश है कि उपयुक्त कथनानुसार आचरण करने से भौतिक तथा आध्यात्मिक दोनों ही क्षेत्रों में तुम्हारी प्रगति होगी ।
Baba's Mission and Advice
Saint Ramadas (1608-1681) flourished in the 17th century, and fulfilled to a great extent his mission of protecting cows and Brahmins against the Yavanas (Mahomedans), but within two centuries after him, the split between the two communities -- Hindus and Mahomedans widened again, and Sai Baba came to bridge the gulf. His constant advice to all was to this effect. "Rama (the God of the Hindus) and Rahim (the God of the Mahomedans) were one and the same; there was not the slightest difference between them; then why should their devotees and quarrel among themselves? You ignorant folk, children, join hands and bring both the communities together, act sanely and thus you will gain your object of national unity. It is not good to dispute and argue. So don't argue, don't emulate others. Always consider your interest and welfare. The Lord will protect you. Yoga, sacrifice, penance, and knowledge are the means to attain God. If you do not succeed in this by any means, vain is your birth. If any one does any evil unto you, to do not retaliate. If you can do anything, do some good unto other." This in short was Sai Baba's advice to all; and this will stand in good stead both in material and spiritual matters.
Saisatcharitra chapter- 10
करम कर मेरे हाल पर तू करीम ।
तेरा नाम रहमान है और रहीम ।
तू ही दोनों आलम का सुलतान है ।
जहाँ में नुमायाँ तेरी शान है ।
फना होने वाला है सब कारोबार ।
रहे नूर तेरा सदा आशकार ।
तू आशिक का हरदम मददगार है ।
Our Saint Sarkar Waris Paak has emphasized that Rab and Ram are one - Sarkar Waris Paak Deva Sharif
All Gods are One, there is no difference between a Hindu and a Muslim, Mosque and Temple are Same - The Great Sai Baba
सब का मालिक एक रे बन्दे - God is One
ॐ अल्लाह राम रहीम विष्णु मुहम्मद(कल्कि) शिव अली हनुमान हसन हुसैन नानक कबीर जीजस ॐ साईं अल्लाह साईं राम जय सिया राम
WEDNESDAY, FEBRUARY 23, 2011
इस्लाम के बारे में शिर्डी वाले श्रीसाईंबाबा जी के विचार - अल्लाह और हरी(राम) एक ही है
इस्लाम एकेश्वरवाद में विश्वास करता है (God is one)। इसमें एक अल्लाह के सिवा किसी पर आस्था नहीं है । इस्लाम निराकार में आस्था रखता है । यह सगुण उपासना और मूर्तिपूजा का विरोधी है । यह पुनर्जन्म में विश्वास नहीं रखता है । इस्लाम में शरा और बेशरा दो प्रकार की कोटिया है । इनमे से शरा सनातनी है और बेशरा मस्तमौला फकीर जो कभी कभी पीर - पैगम्बर के चमत्कारपूर्ण करिश्मो का आश्रय लिया करते है । ये अपने क्रिया - कलाप से इस्लाम के मूल सिद्धांतो तक की उपेक्षा कर देते है । साईं बाबा सदा अल्लाह मालिक का नाम लिया करते थे । वे कहा करते थे अल्लाह और हरी(राम) एक ही है । उन्होंने विभिन्न देवी देवताओ की अराधना को मान्यता ही नहीं, बल्कि बढावा दिया । उन्होंने एकेश्वरवाद के साथ बहुदेववाद को भी स्वीकार किया । वास्तव में बाबा न तो किसी बात के समर्थक थे और न ही विरोधी । बाबा सब को सम्मान देने के पक्षधर थे । बाबा पुनर्जन्म को मानते थे । बाबा मूर्तिपूजा को मानते थे । बाबा पैगम्बर का सम्मान करते थे लेकिन अन्य संतो का भी सम्मान करते थे । वे मस्जिद में रहते थे लेकिन धुनी जलाते थे । वे उर्स के साथ साथ रामनवमी भी मानते थे । वे नाम सप्ताह के आयोजन से बहुत प्रसन्न होते थे । बाबा इस्लाम की उपेक्षा किये बिना उसे इस देश की मुख्य धारा के साथ सामंजस्य (तालमेल) बैठाने के पक्ष में थे । वास्तव में बाबा सभी आश्थाओ के सह - अस्तित्व के पक्षधर थे । वे पीर - पैगम्बर के चमत्कार को मानते थे और स्वयं भी लीला किया करते थे । वे सूफियो पर जो प्रेमा भक्ति का असर है उसे स्वीकार करते है । लेकिन नक्शबंदी सूफियो को संगीत - नृत्य, पीर - पूजा, समाधि पूजा और दीपदान स्वीकार नहीं । जबकि बाबा को ये चारो बाते स्वीकार है । वे स्वय अपने प्रारंभिक काल में शिर्डी के तकिए में पैरो में घुंघरू बांधकर नृत्य किया करते थे । बाबा अन्य संतो और कबीर के भजन गाया करते थे । जबकि वे द्वारकामाई में मौलवियों से नमाज़ और फातिहा पढवाते थे ।
सूफीसंत राम नाम का जाप भी किया करते थे । सरकार वारिस ए पाक देवा शरीफ वाले कहते है - राम और अल्लाह एक ही है ।
बाबा का ध्येय और उपदेश
सत्रहवी शताब्दी (1608-1681) में सन्त रामदास प्रकट हुए और उन्होंने यवनों से गायों और ब्राहमणों की रक्षा करने का कार्य पर्याप्त सीमा तक सफलतापूर्वक किया । परन्तु दो शताब्दियों के व्यततीत हो जाने के बाद हिन्दू और मुसलमानों में वैमनस्य बढ़ गया और इसे दूर रने के लिये ही श्री साईबाबा प्रगट हुए । उनका सभी के लिये यही उपदेश था कि राम (जो हिन्दुओं का भगवान है) और रहीम (जो मुसलमानों का खुदा है) एक ही है और उनमें किंचित मात्र भी भेद नहीं है । फिर तुम उनके अनुयायी क्यों पृथक-पृथक रहकर परस्रप झगड़ते हो । अज्ञानी बालको । दोनों जातियाँ एकता साध कर और एक साथ मिलजुलकर रहो । शांत चित्त से रहो और इस प्रकार राष्ट्रीय एकता का ध्येय प्राप्त करो । कलह और विवाद व्यर्थ है । इसलिए न झगड़ो और न परस्पर प्राणघातक ही बनो । सदैव अपने हित तथा कल्याण का विचार करो । श्री हरि तुम्हारी रक्षा अवश्य करेंगे । योग, वैराग्य, तप, ज्ञानआदि ईश्वर के समीप पहुँचने के मार्ग है । यदि तुम किसी तरह सफल साधक नहीं बन सकते तो तुम्हारा जन्म व्यर्थ है । तुम्हारी कोई कितनी ही निन्दा क्यों न करे, तुम उसका प्रतिकार न करो । यदि कोई शुभ कर्म करने की इच्छा है तो सदैव दूसरों की भलाई करो ।
संक्षेप में यही श्री साईबाबा का उपदेश है कि उपयुक्त कथनानुसार आचरण करने से भौतिक तथा आध्यात्मिक दोनों ही क्षेत्रों में तुम्हारी प्रगति होगी -- श्री साई सच्चरित्र अध्याय -10
सगुण ब्रहम श्री साईबाबा
ब्रहमा के दो स्वरुप है – निर्गुण और सगुण । निर्गुण नराकार है और सगुण साकार है । यघरु वे एक ही ब्रहमा के दो रुप है, फर भी किसी को निर्गुण और किसी को सगुण उपासना में दिलचस्पी होती है, जैसा कि गीता के अध्याय 12 में वर्णन किया गया है । सगुण उपासना सरल और श्रेष्ठ है । मनुष्य स्वंय आकार (शरीर, इन्द्रय आदि) में है, इसीलिये उसे ईश्वर की साकार उपासना स्वभावताः ही सरल हैं । जब तक कुछ काल सगुण ब्रहमा की उपासना न की जाये, तब तक प्रेम और भक्ति में वृद्घि ही नहीं होती । सगुणोपासना में जैसे-जैसे हमारी प्रगति होती जाती है, हम निर्गुण ब्रहमा की ओर अग्रसर होते जाते हैं । इसलिये सगुण उपासना से ही श्री गणेश करना अति उत्तम है । मूर्ति, वेदी, अग्नि, प्रकाश, सूर्य, जल और ब्राहमण आदि सप्त उपासना की वस्तुएँ होते हुए भी, सदगुरु ही इन सभी में श्रेष्ठ हैं ।
श्री साई का स्वरुप आँखों के सम्मुख लाओ, जो वैराग्य की प्रत्यक्ष मूर्ति और अनन्य शरणागत भक्तों के आश्रयदाता है । उनके शब्दों में विश्वास लाना ही आसन और उनके पूजन का संकल्प करना ही समस्त इच्छाओं का त्याग हैं ।
कोई-कोई श्रीसाईबाबा की गणना भगवदभक्त अथवा एक महाभागवत (महान् भक्त) में करते थे या करते है । परन्तु हम लोगों के लिये तो वे ईश्वरावतार है । वे अत्यन्त क्षमाशील, शान्त, सरल और सन्तुष्ट थे, जिनकी कोई उपमा ही नहीं दी जा सकती । यघरि वे शरीरधारी थे, पर यथार्थ में निर्गुण, निराकार,अनन्त और नित्यमुक्त थे । गंगा नदी समुद्र की ओर जाती हुई मार्ग में ग्रीष्म से व्यथित अनेकों प्रगणियों को शीतलता पहुँचा कर आनन्दित करती, फसलों और वृक्षों को जीवन-दान देती और जिस प्रकार प्राणियों की क्षुधा शान्त करती है, उसी प्रकार श्री साई सन्त-जीवन व्यतीत करते हुए भी दूसरों को सान्त्वना और सुख पहुँचाते है । भगवान् श्रीकृष्ण ने कहा है संत ही मेरी आत्मा है । वे मेरी जीवित प्रतिमा और मेरे ही विशुद्घ रुप है । मैं सवयं वही हूँ । यह अवर्णनीय शक्तियाँ या ईश्वर की शक्ति, जो कि सत्, चित्त् और आनन्द हैं । शिरडी में साई रुप में अवर्तीण हुई थी । श्रुति (तैतिरीय उपनिषद्) में ब्रहमा को आनन्द कहा गया है । अभी तक यह विषय केवल पुस्तकों में पढ़ते और सुनते थे, परन्तु भक्तगण ने शिरडी में इस प्रकार का प्रत्यक्ष आनन्द पा लिया है । बाबा सब के आश्रयदाता थे, उन्हें किसी की सहायता की आवश्यकता न थी । उनके बैठने के लिये भक्तगण एक मुलायम आसन और एक बड़ा तकिया लगा देते थे । बाबा भक्तों के भावों का आदर करते और उनकी इच्छानुसार पूजनादि करने देने में किसी प्रकार की आपत्ति न करते थे । कोई उनके सामने चँवर डुलाते, कोई वाघ बजाते और कोई पादप्रक्षालन करते थे । कोई इत्र और चन्दन लगाते, कोई सुपारी, पान और अन्य वस्तुएँ भेंट करते और कोई नैवेघ ही अर्पित करते थे । यघपि ऐसा जान पड़ता था कि उनका निवासस्थान शिरडी में है, परन्तु वे तो सर्वव्यापक थे । इसका भक्तों ने नित्य प्रति अनुभव किया । ऐसे सर्वव्यापक गुरुदेव के चरणों में मेरा बार-बार नमस्कार हैं । - श्री साई सच्चरित्र अध्याय -11
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